Haji
Haji (Arab: حج‎) adalah rukun (tiang agama) Islam yang kelima setelah syahadat, shalat, zakat dan puasa. Menunaikan ibadah haji adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum muslim sedunia yang mampu (material, fisik, dan keilmuan) dengan berkunjung dan melaksanakan beberapa kegiatan di beberapa tempat di Arab Saudi pada suatu waktu yang dikenal sebagai musim haji (bulan Dzulhijjah). Hal ini berbeda dengan ibadah umrah yang bisa dilaksanakan sewaktu-waktu.
Kegiatan inti ibadah haji dimulai pada tanggal delapan Dzulhijjah ketika umat Islam bermalam di Mina, wukuf (berdiam diri) di Padang Arafah pada tanggal sembilan Dzulhijjah, dan berakhir setelah melempar jumrah (melempar batu simbolisasi setan) pada tanggal sepuluh Dzulhijjah. Masyarakat Indonesia lazim juga menyebut hari raya Idul Adha sebagai Hari Raya Haji karena bersamaan dengan perayaan ibadah haji ini.
Definisi
Secara lughawi, haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi. Menurut etimologi bahasa Arab, kata haji mempunyai arti qashd, yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara', haji ialah menuju ke Baitullah dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula. Yang dimaksud dengan tempat-tempat tertentu dalam definisi diatas, selain Ka'bah dan Mas'a(tempat sa'i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, mazbit di Muzdalifah, melontar jumrah, mabit di Mina, dan lain-lain.
Latar belakang ibadah haji
Orang-orang Arab pada zaman jahiliah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek moyang terdahulu dengan melakukan perubahan disana-sini. Akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti thawaf, sa'i, wukuf, dan melontar jumrah. Hanya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya. Untuk itu, Islam datang dan memperbaiki segi-segi yang salah dan tetap menjalankan apa-apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara' (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al-Qur'an dan sunnah rasul. Latar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh nabi-nabi dalam agama Islam, terutama nabi Ibrahim (nabinya agama Tauhid). Ritual thawaf didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh umat-umat sebelum nabi Ibarahim. Ritual sa'i, yakni berlari antara bukit Shafa dan Marwah (daerah agak tinggi di sekitar Ka'bah yang sudah menjadi satu kesatuan Masjid Al Haram, Makkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri kedua nabi Ibrahim ketika mencari susu untuk anaknya nabi Ismail. Sementara wukuf di Arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya nabi Adam dan Siti Hawa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.
Jenis ibadah haji
Ritual haji, rukun Islam yang terakhir.
Setiap jamaah bebas untuk memilih jenis ibadah haji yang ingin dilaksanakannya. Rasulullah SAW memberi kebebasan dalam hal itu, sebagaimana terlihat dalam hadis berikut.
Aisyah RA berkata: Kami berangkat beribadah bersama Rasulullah SAW dalam tahun hajjatul wada. Diantara kami ada yang berihram, untuk haji dan umrah dan ada pula yang berihram untuk haji. Orang yang berihram untuk umrah ber-tahallul ketika telah berada di Baitullah. Sedang orang yang berihram untuk haji jika ia mengumpulkan haji dan umrah. Maka ia tidak melakukan tahallul sampai dengan selesai dari nahar.
Berikut adalah jenis dan pengertian haji yang dimaksud.
• Haji ifrad, berarti menyendiri. Pelaksanaan ibadah haji disebut ifrad bila sesorang bermaksud menyendirikan, baik menyendirikan haji maupun menyendirikan umrah. Dalam hal ini, yang didahulukan adalah ibadah haji. Artinya, ketika mengenakan pakaian ihram di miqat-nya, orang tersebut berniat melaksanakan ibadah haji dahulu. Apabila ibadah haji sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan umrah.
• Haji tamattu', mempunyai arti bersenang-senang atau bersantai-santai dengan melakukan umrah terlebih dahulu di bulan-bulan haji, lain bertahallul. Kemudian mengenakan pakaian ihram lagi untuk melaksanakan ibadah haji, di tahun yang sama. Tamattu' dapat juga berarti melaksanakan ibadah didalam bulan-bulan serta didalam tahun yang sama, tanpa terlebih dahulu pulang ke negeri asal.
• Haji qiran, mengandung arti menggabungkan, menyatukan atau sekaligus. Yang dimaksud disini adalah menyatukan atau sekaligus berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah. Haji qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak miqat makani dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama. Menurut Abu Hanifah, melaksanakan haji qiran, berarti melakukan dua thawaf dan dua sa'i.

Kegiatan ibadah haji

Padang Arafah pada musim haji

Rute yang dilalui oleh jamaah dalam ibadah haji
Berikut adalah kegiatan utama dalam ibadah haji berdasarkan urutan waktu:
• Sebelum delapan Dzulhijjah, umat Islam dari seluruh dunia mulai berbondong untuk melaksanakan Tawaf Haji di Masjid Al Haram, Makkah.
• delapan Dzulhijjah, jamaah haji harus bermalam di Mina. Sebelumnya pada pagi delapan Dzulhijjah, semua umat Islam memakai pakaian Ihram (dua lembar kain tanpa jahitan sebagai pakaian haji), kemudian berniat haji, dan membaca bacaan Talbiyah. Pagi hari tanggal delapan Dzulhijjah, jamaah menuju Mina. Malam harinya, semua jamaah haji harus bermalam di Mina.
• delapan Dzulhijjah, pagi harinya semua jamaah haji pergi ke Arafah. Kemudian jamaah melaksanakan ibadah Wukuf, yaitu berdiam diri dan berdoa di padang luas ini hingga Maghrib datang. Ketika malam datang, jamaah segera menuju dan bermalam Muzdalifah.
• delapan Dzulhijjah, setelah pagi di Muzdalifah, jamaah segera menuju Mina untuk melaksanakan ibadah Jumrah Aqabah, yaitu melempar batu sebanyak tujuh kali ke tugu pertama sebagai simbolisasi mengusir setan. Setelah mencukur rambut atau sebagian rambut, jamaah bisa Tawaf Haji (menyelesaikan Haji), atau bermalam di Mina dan melaksanakan jumrah sambungan (Ula dan Wustha).
• sebelas Dzulhijjah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
• sebelas Dzulhijjah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
• Sebelum pulang ke negara masing-masing, jamaah melaksanakan Thawaf Wada' (thawaf perpisahan).

الحج
الحج (بالعربية : حج ) هو الركن الركين (عمود الدين (الإسلام هو الخامس بعد العقيدة ، والصلاة والزكاة والصوم. أداء الحج هو طقس سنوي للعالم الإسلامي أن تكون قادرة على (المادية والجسدية ، والأكاديمية) مع زيارة والقيام بأنشطة عديدة في عدة أماكن في المملكة العربية السعودية في وقت واحد يعرف في موسم الحج (شهر ذي الحجة). هذا يختلف عن العمرة عبادة لا يمكن أن يتحقق في أي وقت.
جوهر أنشطة الحج بدأت في 8 ذي الحجة عندما كان المسلمون يقضون الليل في منى ، الدائمة (وقفة) في بادانغ عرفة على 9th من ذي الحجة ، وتنتهي بعد رمي jumrah (رمي الحجارة ترمز الى الشيطان) في 10 ذي الحجة. المجتمع الإندونيسي تسمى عادة عيد بن عيد الأضحى كما هاري رايا حاجي لأن جنبا إلى جنب مع الاحتفال بهذا الحج.
تعريف
في lughawi ، يعني اللجوء إلى الحج أو إلى والزيارة. [1] ووفقا للغة من اللغة العربية ، والكلمات لها معنى الحج qashd ، أي غرض ، والقصد ، واللجوء. وفقا للشروط syara a'، الحج هو الذهاب الى مجلس النواب وأماكن معينة لتنفيذ ممارسات لخدمة معينة. ما هو المقصود Temat نقاط معينة في التعريف المذكور أعلاه ، بالإضافة إلى الكعبة المشرفة وMas'a (الساعي مكان) ، وكذلك عرفات ومزدلفة ، ومنى. ما هو المقصود فترة زمنية معينة هي أشهر الحج التي بدأت العشر الأواخر من رمضان حتى الشهر الأول من ذي الحجة. الجمعيات الخيرية الدينية هي محددة thawaf ، الساعي ، الدائمة ، mazbit في مزدلفة ورمي jumrah ، Mabit في منى ، وغيرهم. [2]
الحج الخلفية
العرب في يوم من الجهل أن يعرف هذا الحج التي ورثوها عن أجدادهم السابقة عن طريق إجراء تغييرات هنا وهناك. ومع ذلك ، فان الشكل العام للتنفيذ كان لا يزال هناك ، كما thawaf ، الساعي ، الدائمة ، ورمي jumrah. انها مجرد الكثير من الممارسة لم تعد متوافقة مع القوانين الفعلية. لذلك ، جاء الإسلام وتحسين جوانب من واحد وكان ما يزال يركض وفقا للتعليمات syara '(الشريعة) ، على النحو المنصوص عليه في القرآن والسنة الرسل. [2] خلفية هذا الحج هو أيضا على أساس خدمة مماثلة يقوم بها الأنبياء في الإسلام ، ولا سيما النبي ابراهيم (الأنبياء الدينية Tauhid). Thawaf طقوس تقوم على خدمة مشابهة قامت بها الشعوب قبل Ibarahim النبي. الساعي الطقوس ، التي امتدت بين تلال الصفا والمروة (أعلى قليلا في المناطق التي حول الكعبة ، التي أصبحت تشكل وحدة وطنية مسجد الحرم ، ومكة المكرمة) ، وأيضا استنادا إلى الطقوس للاحتفال بذكرى النبي إبراهيم عليه السلام) الزوجة الثانية بينما كانوا يبحثون عن حليب لابنها النبي إسماعيل. بينما كان يقف في عرفات هو أحد الطقوس للاحتفال اجتماع النبي آدم وحواء على الأرض ، وهما في الأصل من ولادة للبشرية جمعاء.
أنواع الحج


مناسك الحج ، وآخر من أركان الإسلام.
تجمع كل حر في اختيار أي نوع من الحج إلى التنفيذ. النبي محمد أعطى الحرية في ذلك ، كما هو مبين في الحديث التالي.
أرمينيا عائشة قالت : لقد انطلقنا في العبادة مع النبي محمد في وداع السنة hajjatul. بيننا هناك الإحرام للحج والعمرة ، وبعضها الإحرام للحج. الناس الذين لاحرام عمرة عندما tahallul أنه قد تم في مجلس النواب. هم الأشخاص الذين الإحرام للحج اذا كان يجمع الحج والعمرة. حتى أنه لم يفعل حتى نهاية tahallul من النهار
هنا هي أنواع وشروط الحج هو المقصود.
• حاجي ifrad ، يعني وحده. والحج هو القصد إذا كان أي شخص يسمى ifrad عزل ، إما عزل أو فصل العمرة الحج. في هذه الحالة ، فإن الأولوية هي الحج. وهذا يعني ، عندما يرتدي ملابس الإحرام وهو في الميقات ، ينوي هؤلاء الناس لأداء فريضة الحج الأولى. إذا كان الحج قد انتهت ، وبعد ذلك الشخص الذي يرتدي الإحرام لأداء العمرة مرة أخرى.
• حج متمتعا ، وهو ما يعني متعة أو للاسترخاء قبل القيام 'عمرة في شهر من أول الحج bulah ، bertahallul آخر. ثم مرة أخرى لبس الإحرام لأداء فريضة الحج ،ditahun نفسه. متمتعا يمكن أن تعني أيضا أن ممارسة شعائرهم الدينية في الأشهر وفي السنة نفسها ، من دون عودة قبل بلد المنشأ.
• الحج موقع قران ، والجمع بين الوسائل ، لتوحيد أو menyekaliguskan. ما هو المقصود هنا هو توحيد أو menyekaliguskan احرام لأداء مناسك الحج أو العمرة. الحج موقع قران فعلت مع ثابت منذ الميقات Makani يرتدون ملابس الإحرام ، وتأدية جميع أركان الحج واجبة لهذه الغاية ، على الرغم من أنه قد يستغرق وقتا طويلا. وفقا لأبو حنيفة ، موقع قران أداء فريضة الحج ، يعني ذلك القيام thawaf اثنين واثنين من الساعي.
الحج الأنشطة

بادانج موسم الحج عرفة

الطريق سافر من قبل حجاج بيت الله الحرام في الحج
هنا هي الأنشطة الرئيسية للحج في الترتيب من الزمن :
• قبل 8 ذي الحجة ، المسلمين من جميع أنحاء العالم بدأ الاندفاع لاداء طواف الحج في مسجد الحرم ، ومكة المكرمة.
• 8 ذي الحجة ، والحجاج لقضاء الليل في منى. Sebelumnyanya ذي الحجة 8 في الصباح ، وجميع المسلمين ارتداء احرام (قطعتين من النسيج والملابس الحج سلس) ، وينوي الحج ، وقراءة القراءة التلبية. صباح يوم 8 ذي الحجة ، الحجاج باتجاه منى. في المساء ، يجب على جميع الحجاج يقضون الليل في منى.
• 9 ذي الحجة ، في الصباح يذهب جميع الحجاج إلى عرفات. ثم الحجاج من أداء العبادة الدائمة ، وهي الصمت والصلاة في هذا المجال واسعة حتى يأتي المغرب. عندما جاء المساء ، وهرع الحشد الى مزدلفة ، وبين عشية وضحاها.
• 10 ذي الحجة ، بعد فترة الصباح في مزدلفة ، وهرع الحجاج الى منى لأداء العبادة Jumrah العقبة ، ورمي الحجارة ما لا يقل عن سبع مرات في أول نصب تذكاري كرمز يلقي بها الشياطين. بعد حلق الشعر أو جزء من الشعر ، ويمكن الحجاج طواف الحج (الحج الانتهاء) ، أو قضاء الليل في منى وتنفيذ الصدد jumrah (العلا وWustha).
• 11 ذو الحجة ، رمي الصدد jumrah (العلا) في النصب الأولى ، الثانية والنصب ، والنصب التذكاري الثالث.
• 12 ذو الحجة ، رمي الصدد jumrah (العلا) في النصب الأولى ، الثانية والنصب ، والنصب التذكاري الثالث.
• وقبل مغادرة بلدانهم ، والحجاج من أداء Thawaf وداعا (thawaf الانفصال).

Pertumbuhan Pada Tumbuhan

PERTUMBUHAN adalah proses pertambahan ukuran sel atau organisme. Pertumbuhan ini bersifat kuantitatif/ terukur.

PERKEMBANGAN adalah proses menuju kedewasaan pada organisme. Proses ini berlangsung secara kualitatif.

Baik pertumbuhan atau perkembangan bersifat irreversibel.

PERTUMBUHAN PADA TUMBUHAN

Secara umum pertumbuhan dan pekembangan pada tumbuhan diawali untuk stadium zigot yang merupakan hasil pembuahan sel kelamin betina dengan jantan. Pembelahan zigot menghasilkan jaringan meristem yang akan terus membelah dan mengalami diferensiasi.

Diferensiasi adalah perubahan yang terjadi dari keadaan sejumlah sel, membentuk organ-organ yang mempunyai struktur dan fungsi yang berbeda.

Terdapat 2 macam pertumbuhan, yaitu:

1. Pertumbuhan Primer

Terjadi sebagai hasil pembelahan sel-sel jaringan meristem primer. Berlangsung pada embrio, bagian ujung-ujung dari tumbuhan seperti akar dan batang.

Embrio memiliki 3 bagian penting :
a. tunas embrionik yaitu calon batang dan daun
b. akar embrionik yaitu calon akar
c. kotiledon yaitu cadangan makanan

Gbr. Embrio Tumbuhan

Pertumbuhan tanaman dapat diukur dengan alat yang disebut auksanometer.

Daerah pertumbuhan pada akar dan batang berdasar aktivitasnya tcrbagi menjadi 3 daerah
a. Daerah pembelahan
Sel-sel di daerah ini aktif membelah (meristematik)
b. Daerah pemanjangan
Berada di belakang daerah pembelahan
c. Daerah diferensiasi
Bagian paling belakang dari daerah pertumbuhan. Sel-sel mengalami
diferensiasi membentuk akar yang sebenarnya serta daun muda dan
tunas lateral yang akan menjadi cabang.

2. Pertumbuhan Sekunder

Merupakan aktivitas sel-sel meristem sekunder yaitu kambium dan kambium gabus. Pertumbuhan ini dijumpai pada tumbuhan dikotil, gymnospermae dan menyebabkan membesarnya ukuran (diameter) tumubuhan.

- Mula-mula kambium hanya terdapat pada ikatan pembuluh, yang disebut kambium vasis atau kambium intravasikuler. Fungsinya adalah membentuk xilem dan floem primer.

- Selanjutnya parenkim akar/batang yang terletak di antara ikatan pembuluh, menjadi kambium yang disebut kambium intervasis.

- Kambium intravasis dan intervasis membentuk lingkaran tahun Þ bentuk konsentris.

Kambium yang berada di sebelah dalam jaringan kulit yang berfungsi sebagai pelindung. Terbentuk akibat ketidakseimbangan antara permbentukan xilem dan floem yang lebih cepat dari pertumbuhan kulit.

- ke dalam membentuk feloderm : sel-sel hidup
- ke luar membentuk felem : sel-sel mati

Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pertumbuhan Dan Perkembangan
A. Faktor Luar

1. Air dan Mineral Þ berpengaruh pada pertumbuhan tajuk 2 akar. Diferensiasi salah satu unsur hara atau lebih akan menghambat atau menyebabkan pertumbuhan tak

normal.

2. Kelembaban.
3. Suhu di antaranya mempengaruhi kerja enzim. Suhu ideal yang diperlukan untuk pertumbuhan yang paling baik adalah suhu optimum, yang berbeda untuk tiap jenis tumbuhan.
4. Cahaya mempengaruhi fotosintesis. Secara umum merupakan faktor penghambat.
   Etiolasi adalah pertumbuhan yang sangat cepat di tempat yang gelap
   Fotoperiodisme adalah respon tumbuhan terhadap intensitas cahaya dan panjang penyinaran.

B. Faktor Dalam

1. Faktor hereditas.
2. Hormon.

a) Auksin
adalah senyawa asam indol asetat (IAA) yang dihasilkan di ujung meristem apikal (ujung akar dan batang). F.W. Went (1928) pertama kali menemukan auksin pada ujung koleoptil kecambah gandum Avena sativa.
- membantu perkecambahan
- dominasi apical

b) Giberelin
Senyawa ini dihasilkan oleh jamur Giberella fujikuroi atau Fusarium moniliformae, ditemukan oleh F. Kurusawa.
Fungsi giberelin :
- pemanjangan tumbuhan
- berperan dalam partenokarpi

c) Sitokinin Pertama kali ditemukan pada tembakau. Hormon ini merangsang pembelahan sel.

d) Gas etilen
Banyak ditemukan pada buah yang sudah tua

e) Asam absiat

f) Kalin
Hormon pertumbuhan organ, terdiri dari :
- Rhizokalin
- Kaulokali
- Filokalin
- Antokalin

g) Asam traumalin atau kambium luka
Merangsang pembelahan sel di daerah luka sebagai mekanisme untuk menutupi luka

Gbr. a. Distribusi Auksin pada b. Pertumbuhan Ujung Akar dan

Kecambah Ujung Batang